JENIS JENIS WALIMAH

📌Jenis-jenis Walimah

الفوائد من العزائم  والوليمة واحكامهما

.كل طعام أعد لأجل دعوة. مثل الأعراس والأفراح وغيرها.يسمي الوليمة .عن أنس بن مالك رضي الله عنه أن عبد الرحمان بن عوف رضي الله عنه قال : يا رسول الله إني تزوجت امرأة على وزن نواة من ذهب.قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:" اولم ولو بشاة
من الولائم المحرمة التي أعد طعامها لغير لله  كما بين ذلك الشيخ أحمد حماني رحمه الله في فتواه الشهورة وأيضا الطعام المعد من أهل الميت ومواسم الحزن – ويطلق عليه الوضيمة – قال ابن الحاج المالكي :" وأما إصلاح أهل الميت طعاما وجمع الناس عليه فلم ينقل عنه شيء وهو بدعة  . وكذا قول الصحابي الجليل ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه :" كنا نعد الإجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد دفنه من النياحة 
بعد دفنه من رواية احمد

للوليمة عدة أنواع و مسميات تختلف بإختلاف المقام  واحكمامها: 
-وليمة العرس: وهي في حق الرجل عند نكاحه ووقتها يكون بعد الدخول افضل وإن فعلها قبل ذلك فلا مانع. وإجابتها واجبة .
يستحب لأهل الزوج وجيرانه مساعدته بما يستطيعون. قال أنس رضي الله عنه : أصبح رسول الله عروسا بصفية فقال :" من عنده شيء فليجئ به ....الحديث " رواه البخاري 5155 
-العقيقـــــة : تطلق على ذبيحة المولود وهي سنة مؤكدة على قول الجمهور .
عن انس كل غلام مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويسمي يحلق رواه احمد وان ماجة وصححه ﻷلبانی .
ولا يلزم فاعلها دعوة الناس إليها فمن شاء تصدق بلحمها نئ ومن شاء طبخه فدعا إليه أو أهداه أو تصدق به .عن معاوية بن قرة قال " لما ولد لي إياس دعوت نفرا من أصحاب رسول الله فأطعمتهم " صحيح الادب المفرد رقم 955
-الإعذار : وهو الطعام المعد للختان ولم يثبت عن رسول الله فعله وإنما إن كان بمنزلة الدعوة للحادث السار وشكر النعمة بإطعام الإخوان لم يكن بذلك بأس. و قد جوزه الإمام مالك وكذا الشافعي.وقد دعي الإمام احمد الختان فأجاب وأكل . كما أفتت اللجنة الدائمة للإفتاء 
لكن اﻻولی تركها كما قال الحافظ فی مسند احمد من حديث عثمان بن ابي العاص باﻹعذار وكان لا دعي لها. فتح البار 9/291
-النقيعة : هو الطعام المعد عند القدوم من السفر وقد ترجم لها البخاري رحمه الله فقال : باب الطعام عند القدوم .كتاب الجهاد /باب 199
وقال أيضا.وزاد معاذ عن شعبة عن محارب سمع جابر بن عبد الله يقول : إشترى مني النبي صلى الله عليه وسلم بعيرا بأوقيتين ودرهم أو درهمين فلما قدم صرارا موضع بظاهر المدينة أمر ببقرة فذبحت فأكلوا منها .
قال شمس الحق أبادي رحمه الله :" الحديث يدل على مشروعية الدعوة عند القدوم من سفر ويقال لهذه الدعوة النقيعة " عون المعبود 10/152
-الحذاق : وهو ما يعد لمن ختم كتاب الله وتطلق أيضا ويراد بها الطعام المعد عندما يحذق الولد .جاء في فص الخواتم لإبن طولون عن الحسن :" كانوا يستحبون إذا جمع الصبي القرآن أن يذبح الرجل شاة ويدعو أصحابه " فص الخواتم ص 66 وعن ابن عمر قال :" تعلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه البقرة في إثني عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا " 
وهذه المرويات ضعيفة فلا يسعنا الإستدلال بها .جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء ما يلي :" ...فكانت الوليمة أو الإحتفال من أجل ختم القرآن بدعة محدثة " رقم 2/488

- المأدبة :
قال في المغني : اسم لكل دعوة لسبب كانت أو لغير سبب ،، والآداب صاحب المأدبة قال الشاعر : 
نحن في المشتاة ندعو الجفلى ...... لا يرى الآداب منا ينتقر 
الجفلى : أن يعم الناس في دعوته . 
النقرى : هو أن يخص قوماً دون قوم أ.هـ

وقال الحافظ في شرحه لهذا البيت : وصف قومه بالجود وأنهم إذا صنعوا مأدبة دعوا إليها عموماً لا خصوصاً ، وخص الشتاء لأنها مظنة قلة الشيء وكثرة احتياج من يدعى أ.هـ 

عن أبى هريرة أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال « شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله ».رواه مسلم no 2586
وحكم المادبة مباح عند اهل العلم

. 
انظر فتح الباري 290-292/9
وكتاب " إيقاظ العزائم إلى معرفة أحكام الولائم "

Setiap makanan yang dibuat untuk jamuan seperti acara pernikahan, kegembiraan dan selainnya. Itu disebut dengan Walimah.

💡Dari Anas bin Malik _radhiyallahu ta'ala 'anhu_ bahwasanya Abdurrahman bin Auf _radhiyallahu ta'ala 'anhu_ berkata. "Yaa Rasulullaah sesungguhnya saya telah menikahi seorang wanita diatas mahar satu biji emas. Maka Rasulullaah _shallallaahu 'alaihi wa sallam_ mengatakan 'Adakanlah Walimah walaupun 1 ekor kambing' "

Dan diantara walimah-walimah yang diharomkan adalah makanan yang dipersiapkan untuk selain Allooh _subhaanahu wa ta'ala_ sebagaimana yang dijelaskan Asy Syaikh Ahmad Hammaniy _rahimahullaah_ dalam fatwanya tentang makanan yang dipersiapkan pada keluarga si mayyit dan pada musim-musim kesedihan. Ini biasa disebut dengan *Wadhimah (Walimah disaat musibah)*

💡Berkata Asy Syaikh Shalih bin Ghanim,
"Wadhimah, makanan untuk orang kesusahan walimah saat musibah. Tidak di syariatkan dan tidak disukai."
📚Fiqhu Zawaaj hal.79

💡Dan berkata Ibnu Haj al Maaliky "Adapun menyiapkan kepada keluarga si mayyit makanan untuk berkumpulnya manusia atasnya. Tidak pernah dinukil dari Nabi _shallallaahu 'alaihi wa sallam_ sedikitpun (Termasuk acara tahlilan, acara setelah kematian) dan ini adalah perkara bid'ah."

Dan demikian perkataan seorang sahabat yang mulia,

💡Jarir ibn Abdillah al Bajady berkata, "Kami yakni para sahabat memandang berkumpul ditempat keluarga mayyit dan membuat makanan setelah penguburan mayyit termasuk meratapi mayyit"
📚Riwayat Ibnu Majah no.1612

Jenis-jenis walimah dan penamaan yang berbeda disesuaikan dengan tempatnya.

*1. Walimatul 'Ursy,*
adalah walimah pada haknya lelaki setelah menikah. Dan waktunya Walimatul 'Ursy yang afdhol adalah setelah berhubungan. Kalau dia melakukan sebelum berhubungan maka tidak ada larangan *(Dan walimah ini disunnahkan) dan memenuhi undangan tersebut adalah wajib.* Dan disunnahkan bagi keluarga lelaki dan tetangganya untuk membantu apa yang mereka mampu.

💡Dalam hadits Anas bin Malik _radhiyallahu ta'ala 'anhu, "Rasulullaah _shallallaahu 'alaihi wa sallam_ pada pagi hari melakukan pesta pernikahan dengan Shofiyyah. Maka beliau mengatakan 'Siapa yang memiliki sesuatu, bawalah kesini.'
📚Diriwayatkan Imam Bukhari no.5155

💡Anas berkata 'Kemudian beliau membentangkan tikar dari kulit maka ada yang membawa susu kering, ada yang membawa kurma, ada yang membawa minyak samin, kemudian mereka mencampurnya. Itulah jamuah walimah pernikahan Rasulullaah' "
📚Diriwayatkan Imam Muslim no.2561

*2. 'Aqiqah,*
Di itlakkan untuk sembelihan terhadap  kelahiran bayi. Dan ini adalah sunnah yang sangat ditekankan. Ini pendapat jumhur ulama. Nabi _shallallaahu 'alaihi wa sallam_ bersabda "Setiap anak tergadaikan dengan Aqiqahnya, disembelihkan kambing darinya pada hari ke7 dari hari kelahirannya. Dicukur, dan diberi nama."
📚Diriwayatkan Abu Daud, Tirmidzi, dan dishahihkan Syaikh Albani.

Dan tidak diharuskan yang melakukan hal tersebut untuk memanggil manusia kepada acara aqiqah. Dan siapa yang ingin bersedekah dengan dagingnya maka ia lakukan, dan siapa yang ingin memasaknya maka ia memanggil orang-orang atau ia menghadiahkannya.

💡Dari Mu'awiyah ibn Qurrah berkata, "Takkala dilahirkan untuk saya seorang anak bernama Iyyas maka saya memanggil sekelompok dari sahabat Nabi _shallallaahu 'alaihi wa sallam_ dan saya memberi makan kepada mereka."
📚Shahih Adabul Mufrod no.955

*3. Al I'dzaar,*
Adalah makanan yang dipersiapkan untuk acara khitan (sunatan) dan ini tidak tsabit dari Rasulullaah _shallallaahu 'alaihi wa sallam_ beliau melakukannya. Akan tetapi ini sejenjang dengan undangan terhadap perkara yang menggembirakan dan syukur terhadap nikmat dengan memberi makan kepada saudara-saudara. Maka seperti ini tidak mengapa. Imam Ahmad dan Imam Malik membolehkannya. Dan juga Imam Syafi'i. Dan Imam Ahmad dipanggil untuk acara Khitan. Dan beliau memenuhinya, dan makan. Dan ini yang juga difatwakan oleh Al Lajnah Daaimah.

Tapi sebaiknya walimah khitan ditinggalkan sebagimana yang disebutkan Al Hafidz Ibnu Hajar ia berkata dalam Musnad Ahmad. Dari Hadits 'Utsman ibn Abil 'Ash tentang walimah khitan dinyatakan tidak pernah diundang untuknya (walimah khitan)
📚Fathul Bari jilid 9 hal.291

*4. An Naqi'ah,*
Adalah makanan yang dipersiapkan untuk menyambut kedatangan dari safar. Dan Imam Bukhari telah membuat bab terhadap perkara tersebut. Bab makanan ketika datang dari safar. Dalam kitabul jihad bab.199.

Dan menambahkan dari Mu'adz, dari Syu'bah, dari Muhaarib mendengarkan Jabir bin Abdillah berkata "Nabi _shallallaahu 'alaihi wa sallam_ membeli dariku seekor unta dengan 2 uqiyyah dan 1 dirham. Atau seharga 2 dirham. Maka takkala tiba di Sharaar (sebuah tempat 3km arah timur madinah) beliau memerintahkan agar sapi disembelih. Dan merekapun menikmatinya."

💡Berkata Syamsul Haq Abaadi _rahimahullaah_ "Hadits tersebut menunjukkan disyariatkannya pesta/undangan ketika tiba dari safar. Dan jamuan/undangan seperti ini dinamakan "An Naqi'ah"
📚Aunul Ma'bud jilid. 10 hal. 153

*5. Al Hidzaq*
Adalah acara yang dipersiapkan untuk orang yang telah mengkhatamkan al-Qur'an atau undangan makanan yang dibuat saat anak kecil sudah pintar. Telah datang dalam kitab Fashshol Khawaatim Ibnu Tulun dari Al Hasan. Jadi mereka menyenangi jika anak-anak kecil telah mengumpulkan al-Qur'an (menamatkannya) maka seseorang menyembelih seekor kambing dan memanggil sahabatnya."

Dan dari Ibnu 'Umar "Umar bin Khottob mempelajari surah al baqarah kurang lebih 12 tahun. Maka takkala beliau menamatkannya, maka beliau menyembelih seekor unta."

Dan semua riwayat ini adalah lemah dan kita tidak ber istidlal (berdalilkan) dengannya.

Dan telah datang dalam Fatwa Lajnah Daaimah. Bunyinya,
"Pesta atau acara untuk khattam al-Qur'an adalah Bid'ah"
📚Jilid 2 hal. 488.

*6. Al Ma'dabah,*
dalam kitab Al Mughny, adalah setiap panggilan/jamuan karena ada suatu sebab atau karena tidak ada sebab. Dan ma'dabah ada dua jenis.Kalau panggilannya untuk manusia secara umum maka itu disebut *Al Jafaly,* kalau panggilannya dikhususkan kepada suatu kaum tanpa yang lain ini disebut *An Naqary*

Sebagaimana yang terdapat dalam perkataan Tharafah bin Abdul Bakri al-Wa'illi:

‎نحن فى المشتاة ندعو الجفلى  ¤    لا ترى الآدب فينا ينتفر

"Pada musim paceklik (musim kesulitan pangan), kami mengundang orang-orang (secara umum) ke perjamuan makan kami, dan engkau tidak akan melihat para penjamu dari kalangan kami memilih-milih orang yang diundang(orang yg tertentu saja yg diundang).

💡Berkata Al Hafidz Ibnu Hajar dalam Syarahnya.
"Disifati kaum tersebut dengan dermawan dan baik karena mereka jika membuat yang namanya jamuan maka akan mengundang orang-orang secara umum. Dan tidak dikhususkan. Terkhusus lagi pada musim paceklik. Karena pada musim tersebut sedikitnya hasil panen dan banyaknya orang yang dipanggil..
Dan hukum ma'dabah (mubah/boleh )

💡Dari hadits Abu Hurairah _radhiyallaahu ta'ala 'anhu_
Seburuk-buruk jamuan makanan adl jamuan dalam pesta pernikahan, yaitu orang yg seharusnya datang (orang miskin) tak di undang, & orang yg enggan untuk datang (orang kaya) justru di undang, barangsiapa yg tak memenuhi undangan, sungguh ia telah durhaka kepada Allah & Rasul-Nya.
📚Diriwayatkan Muslim No.2586

📚Fathul Bari 292/9-290
Dan kitab iiqoozdh al azaaim ila marifatih ahkaami al walaiim

Jadi kesimpulan, walimah kehamilan 7 bulan atau acara tahlilan ini tidak boleh dilakukan. Dan termasuk perkara bid'ah.

Disusun oleh
Abu Hanan As Suhaily Utsman As Sandakany

5 Safar 1440

‎🌾 *من مجموعة نصيحة للنساء* 🌾

Sumber :
https://t.me/Nashihatulinnisa